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Unidad 5 
las ciencias y las tecnologías para promover una sociedad menos injusta

La ciencia y la tecnología  también pueden ser aplicadas para que nuestra sociedad sea más justa y equitativa, utilizar todos aquellos beneficios que nos brinden, pero para promover la justicia dentro de nuestra sociedad.

Internet nos ha brindado la oportunidad de que podamos comunicarnos sin importar el lugar o la hora, y así se han dado a conocer nuestras ideas e incluso provocar cambios en la sociedad, gracias a la tecnología permite a los ciudadanos que radican en otro lado puedan emitir su voto vía internet sin importar el lugar en el que se encuentren.

Otros de los casos y considerado como una de las más grandes novedades en materia jurídica son los juicios orales, ya una realidad en nuestro país. El juicio oral es una de varias medidas anticorrupción, en el cual prevalece la forma verbal sobre la escrita para llevar a cabo un proceso legal; en él, las partes implicadas deben ofrecer sus argumentos de manera oral, además, las audiciones deben ser vídeo grabadas para consultas posteriores. Otro ejemplo es el acceso a la información y la protección de datos personales. 

Es precisamente en este concepto donde surge esta nueva disciplina: Ciencia,

Tecnología y Sociedad. Una de sus pretensiones es levantar un puente que comunique ambas culturas, establecer un vocabulario común que permita un acceso social a cuestiones técnicas en su contenido, pero a la vez profundamente políticas, sociales y, en definitiva, humanas, en sus consecuencias. Hasta hace algunas décadas, la fe en el progreso evitaba cualquier tipo de crítica profunda hacia la ciencia y la tecnología. Se pensaba que sus efectos perversos eran consecuencia de acciones puntuales de individuos que traicionaban el ethos de la ciencia, que toda tecnología es neutral en sí misma, y que sólo su uso tenía un carácter moral. Es decir, que sólo se podía hablar de un uso bueno o malo de una tecnología intrínsecamente neutral. Se pensaba que la ciencia extendería su influencia benéfica sobre todas las clases sociales, que la humanidad se encaminaría hacia una nueva Edad de Oro por mor del conocimiento científico. Más tarde, comprobamos que las consecuencias no eran tan sencillas como se pensaba. El progreso no beneficiaba a todos por igual. De hecho, parece que las desigualdades aumentaban al aparecen nuevas élites basadas en la posesión o no de dicho conocimiento. La tecnología no siempre era neutral, sino que podía encubrir en su diseño diferentes concepciones del mundo, diferentes formas de poder. Tras la tierra y el capital, el conocimiento científico plasmado en la tecnología más avanzada, se constituye como el recurso estratégico básico que define la fuerza de una sociedad de la información, se establece como uno de los principales factores de estratificación social.

Uno de los mayores avances en esta concepción contemporánea de la ciencia y la tecnología ha sido el descubrimiento en ellas de dimensiones esencialmente humanas, dimensiones que están siempre presente en cualquier hecho científico o técnico: en la elaboración de una nueva teoría, en la polémica científica entre teorías alternativas, en el diseño y fabricación de artefactos y tecnologías organizativas, etc.

Toda actividad científicotécnica es una empresa humana, y como tal difícilmente puede substraerse a un análisis que muestre cómo esas dimensiones no-técnicas se imbrican en el producto final... y también en la forma en que vivimos (utilizamos, rechazamos, aceptamos, concebimos, etc.) dicho producto.

En definitiva, este reconocimiento ha llevado a la aparición de una disciplina que tendrá un papel esencial en el proceso de construcción de una ciudadanía, pero que no se ciñe a las fronteras disciplinarias tradicionales. No hablamos de una filosofía de la tecnología, o de una sociología de la ciencia, sino de una disciplina que aprovecha elementos y metodologías tomadas de la filosofía, la sociología, la historia, el análisis textual, la semiología y otros campos relacionados para conformar un campo de estudio que se unifica por el objeto de estudio. Por supuesto, las ciencias duras también cobran aquí un papel indispensable, ya que es preciso apoyarse en un conocimiento suficiente de los mecanismos internos de los hechos técnicos o de los descubrimientos científicos para poder elaborar un análisis adecuado de los mismos.

 De esta forma se busca disolver la dicotomía entre ambas culturas, ya que sin la intervención de ambas formas de conocimiento no se puede llegar a una comprensión adecuada de la significación y relevancia de la ciencia y la tecnología para la sociedad actual. Tampoco se descubriría hasta qué punto la ciencia y la tecnología de que disfrutamos son consecuencia de la sociedad que somos, cómo nuestra forma de vida afecta y diseña las formas tecnológicas y marca el camino a seguir para el desarrollo de la ciencia. La interacción entre ciencia, tecnología y sociedad camina pues en ambos sentidos.

5.1 EL concepto de justicia social surgió a mediados del siglo XIX para referirse a la necesidad de lograr un reparto equitativo de los bienes sociales. En una sociedad con justicia social, los derechos humanos son respetados y las clases sociales más desfavorecidas cuentan con oportunidades de desarrollo.

• La aplicación de la ciencia para el mejoramiento 

de las condiciones de vida humana . 

Ingeniería biofísica :  Qué es Biofísica? La biofísica puede definirse como un puente entre dos disciplinas clásicas: la Biología y la Física. La Biología estudia las diferentes variedades de vida y su complejidad, describiendo sus hábitos de alimentación, comunicación, relación con el medio y reproducción. Por su parte, la Física se concentra en las leyes matemáticas de la naturaleza y realiza predicciones precisas de las fuerzas que conducen los procesos en sistemas ideales. Esta acepción implica entonces enriquecer la Biología descriptiva, macroscópica y morfológica, con un aporte cuantitativo, predictivo y generalizador que acorta, en principio, la distancia entre la simplicidad de los sistemas ideales de la Física y la complejidad de los sistemas vivos.

La igualdad de género es un principio constitucional que estipula que hombres y mujeres son iguales ante la ley”, lo que significa que todas las personas, sin distingo alguno tenemos los mismos derechos y deberes frente al Estado y la sociedad en su conjunto.

Sabemos bien que no basta decretar la igualdad en la ley si en la realidad no es un hecho.  Para que así lo sea, la igualdad debe traducirse en oportunidades reales y efectivas para ir a la escuela, acceder a un trabajo, a servicios de salud y seguridad social; competir por puestos o cargos de representación popular; gozar de libertades para elegir pareja, conformar una familia y participar en los asuntos de nuestras comunidades, organizaciones y partidos políticos.

5.2 Riesgo , gestión , vigilancia y control del riesgo , y principio de precaución  

El principio de precaución o precautorio se refiere a la toma de medidas protectoras y de prevención ante las sospechas  sustentadas de que determinadas tecnologías o los productos derivados de éstas puedan ocasionar algún riesgo grave o peligros para la salud pública o el ambiente, para ello no es necesario que se haya llegado a una comprobación científica que indique la afectación inminente.

El principio de precaución en materia ambiental se diferencia del principio de prevención, pues el primero requiere tomar medidas que disminuyan la probabilidad de causar algún daño ambiental peligroso, a pesar de que se desconozca la posibilidad de que suceda, por su parte, el principio de prevención exige la toma de medidas, ya que es conocido el daño ambiental que puede generarse. El principio de precaución obliga a la adopción de medidas protectoras antes de que se produzca el deterioro del medio ambiente.

Riesgo en la comunidad : entendemos el riesgo como la amenaza de un daño y esta directamente relacionado con concepto de precaucion , pues constituye el factor desencadenante de la utilizaciom de este principio . Tambien es la probabilidad de que el uso de un producto o de un procedimiento provoque efectos  perjudiciales para el ser humano . Un diagnostico de riesgo es la identificacion y reconocimiento del grado de vulnerabilidad de la poblacion frente alos peligros que entrañan los fenomenos naturales del area .  

5.3 Derecho de las personas y de los animales como sujetos a experimentales 

En la actualidad, las Ciencias Experimentales como la Biología, la Química o la Física, o las Biomédicas, se han podido desarrollar gracias a diversos experimentos, mismos que han llevado a múltiples descubrimientos científicos que han permitido que el ser humano tenga ventajas.

Para poder alcanzar estos avances se han valido de realizar estudios en animales, e incluso en el propio ser humano, aquí es donde la Ética entra en el dilema de que si vale la pena, en muchos casos, el sufrimiento, o incluso la muerte, de un ser vivo para beneficiar a la humanidad.

El ser humano siempre ha sido objeto de estudio y experimentación, lo que ha permitido llegar a los alcances que actualmente tenemos, para ello ha sido necesario que la Medicina se haya ido desarrollando. En cuanto a los animales, dentro de los laboratorios experimentales, es indispensable que estos tengan el cuidado veterinario apropiado, alimentación adecuada y alojamiento limpio, también es primordial asegurar la ausencia de dolor excesivo. 

Es indispensable que la sociedad busque un equilibrio entre el bienestar de los animales y las aportaciones científicas, y por ende, la prosperidad del ser humano.

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Unidad 4 

4 Relación con otros seres vivos 

Los seres vivos se relacionan entre sí a través de la alimentación. Pero también  mantienen entre sí otros tipos de relaciones. Podemos definir dos tipos de relaciones  fundamentales: las relaciones entre individuos de distintas especies y la convivencia de  cada individuo con otros de su misma especie por medio de asociaciones familiares, sociales y gregarias.

Entre organismos de una misma especie, se llaman intraespecíficas. La unión de machos y hembras para reproducirse, o para alimentar y proteger a las crías son ejemplos de relaciones dentro de una misma especie.

Las relaciones interespecíficas son las que se establecen entre especies diferentes de una comunidad, por ejemplo dos o más especies animales competir por la misma presa para alimentarse. La relación de competencia por el alimento y el espacio se produce entre individuos de la misma especie o de diferentes especies.

Mutualismo: es la interacción entre individuos de diferentes especies en donde ambos se benefician. Es el caso de ciertos pájaros que se posan sobre el lomo de vacas y caballos y picotean sus piojos, pulgas y garrapatas. Así, las aves se benefician porque se alimentan; mientras las vacas y los caballos se liberan de los molestos parásitos.

Comensalismo: se produce cuando un organismo se beneficia y el otro no se beneficia ni se perjudica con la relación. El clavel del aire crece sobre algunos árboles para conseguir mejores condiciones de iluminación. Como el clavel del aire es capaz de fabricar su propio alimento mediante el proceso de fotosíntesis, no perjudica a los árboles. En esta relación, el clavel del aire se beneficia, y el árbol no gana ni pierde.

Parasitismo: es aquella relación en donde una especie llamada parásito, se beneficia y la otra -el huésped- se perjudica. Los parásitos pueden ser bacterias, hongos, animales o vegetales, que se alimentan de sustancias producidas por el huésped.

Las pulgas y las garrapatas que se encuentran sobre el cuerpo de algunos animales, alimentándose de su sangre, son parásitos. Los piojos, que viven sobre la cabeza del organismo humano, tienen las patas transformadas en pinzas, que les permiten sujetarse al pelo. Estos insectos se alimentan chupando la sangre de su huésped.

Los parásitos pueden vivir sobre otro organismo, como las pulgas y los piojos, o dentro de él, como la tenía (o lombriz solitaria), que habita el intestino de ciertos animales.

El medio ambiente consiste en todo aquello que nos rodea: arboles, plantas, animales, rocas, agua, etc. Esté medio afecta y condiciona especialmente el contexto de la vida de los individuos y por tanto de la sociedad.

El ambiente también se constituye por el conjunto de valores naturales, sociales y culturales que existen en un espacio y época determinados, además influyen en la vida del hombre así como de las próximas generaciones.

4.1 conciencia de las semejanzas y las diferencias entre especies 

Los seres humanos también somos animales y a pesar de que ciertas especies tienen diversas similitudes con la nuestra, actividades básicas como comer, dormir, reproducirnos o luchar o defendernos, las realizamos tanto el hombre como un animal. Esto quiere decir que tenemos las mismas necesidades básicas, sin embargo, cabe resaltar que el ser humano puede decidir tener relaciones sexuales solo por placer con las medidas necesarias y no siempre con el propósito de reproducción.

Una diferencia muy importante es que tenemos la capacidad de reflexión, otra diferencia consiste en que podemos resolver problemas del día a día esto lo podemos hacer gracias a nuestra experiencia o aprendizaje. Podemos organizar información y hacer nuevos descubrimientos, hemos podido crear diversas formas de comunicación, por supuesto más complejas que las del reino animal.

El ser humano a diferencia de los animales puede vivir emociones como el amor, la felicidad, la ira, la tristeza, el coraje, etcétera.

Por otro lado, ¿Cuáles serían las diferencias del ser humano con las plantas? La respuesta es más sencilla, los animales tienen cierta inteligencia mientras que las plantas no, pero a pesar de ello son elementos necesarios para el desarrollo del ser humano.

En conclusión tanto plantas, animales y humanos tenemos ciertas diferencias y semejanzas pero lo importante es valorar cada elemento como indispensable para nuestro ambiente.

4.2 conciencia de la vecindad entre especies 

La conciencia de vecindad entre especies es el escenario común donde el hombre se desarrolla junto a los demás seres vivos y vive sin hacer suyo el mundo

Para desarrollar este concepto es necesario tener en cuenta que las relaciones entre una especie biológica y otra van más allá de aquellas en las que existe un depredador y una presa. Siendo notables en la naturaleza muchas otras, que pueden ser relaciones cooperativas, de competición o de parasitismo.

Son muchos los ejemplos que se pueden encontrar en referencia a este tipo de relaciones y muchos los comportamientos que el hombre puede adoptar de ellas en su propia relación con el ambiente que le rodea.

A continuación, se detalla algunos de los temas que origina más controversia con respecto a esta conciencia de vencindad entre el ser humano y su alrededor.

Dos visiones opuestas

La conquista de la naturaleza es un objetivo que se originó en el renacimiento, época en la que surgieron corrientes filosóficas que establecían una visión del medio ambiento como un gran depósito de recursos, propiedad del hombre, y que era necesario explotar.

De estos principios surgió también el colonialismo, definido básicamente como un deseo del hombre por conquistar al hombre, la búsqueda del dominio sobre otras tierras con el fin de explotarlas. Como consecuencia esta práctica trajo serios problemas ambientales, los cuales todavía se evidencian en el mundo de hoy.

La naturaleza que rodea al hombre no está compuesta de objetos de los que puede disponer a su voluntad, partiendo del hecho de que no es éticamente correcto, pues existen recursos que el hombre puede destruir pero no volver a crear.

De esta manera, la conciencia de la vecindad de especies debe llevar al hombre a tener un comportamiento respetuoso del ambiente que lo rodea, basándose en ciencias como la ética ambiental, la ecología, la sociología y la biología, el derecho, entre otras.

La crisis ambiental, un problema entre vecinos

Actualmente, el medio ambiente es víctima del desarrollo desmesurado y descontrolado de ciertas tecnologías, industrias y explotación de recursos naturales.

Uno de los ámbitos que se encuentran en grave peligro es la biodiversidad, pues la cantidad de especies en peligro de extinción es un factor creciente.

Por otro lado, la deforestación, una de las causas del deterioro ambiental, es otro grave problema que amenaza el ecosistema global, como es el caso del Amazonas o los bosques de Borneo, entre muchos otros, de los cuales se dice que podrían desaparecer completamente en los próximos años si no se toma ninguna acción al respecto.

No obstante, ésto no es un problema de seres humanos contra la naturaleza: muchas comunidades y culturas humanas también están siendo amenazadas por estas acciones.

Precisamente en el Amazonas, la tribu Awá es, según la opinión de muchos, la más amenazada en todo el mundo ya que su hábitat ha sido destruido casi completamente para ser reemplazado por una vasta cantidad de fincas de ganado.

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Unidad 3 

Desarrollo científico y tecnológico.

Relación con otros seres vivos .

tema 3 . Desarrollo científico y tecnológico 

El desarrollo científico y tecnológico es una de los factores más influyentes sobre la sociedad contemporánea. La globalización mundial, polarizadora de la riqueza y el poder, sería impensable sin el avance de las fuerzas productivas que la ciencia y la tecnología han hecho posibles.

Los poderes políticos y militares, la gestión empresarial, los medios de comunicación masiva, descansan sobre pilares científicos y tecnológicos. También la vida del ciudadano común está notablemente influida por los avances tecnocientíficos.

La tecnociencia es un asunto de la mayor importancia para la vida pública y, sin embargo, por su carácter especializado y el lenguaje esotérico al que recurre, su manejo suele estar en manos de grupos relativamente reducidos de expertos. Los expertos, además, suelen serlo en campos muy específicos y pocas veces tienen una visión global de una disciplina científica y menos aún de la ciencia en su conjunto.

Los sistemas educativos, desde los niveles primarios hasta los posgrados, se dedican a enseñar la ciencia, sus contenidos, métodos, lenguajes. Desde luego, hay que saber de ciencia, pero -y es la tesis que defendemos- también debemos esforzarnos por saber algo sobre la ciencia, en especial sobre sus características culturales, sus rasgos epistemológicos, los conceptos éticos que la envuelven y su metabolismo con la sociedad.

Investigar sobre la ciencia es un objetivo que comparten disciplinas muy diversas como la Historia de la Ciencia, la Sociología de la Ciencia, la Filosofía de la ciencia, todas de larga tradición. En las últimas décadas se ha producido un incremento del interés por la tecnología y han proliferado también las reflexiones históricas, sociológicas y filosóficas sobre ella, las que toman en cuenta sus fuertes interacciones con la ciencia y con la sociedad.

Sobre todo a partir de los años 60 se han realizado diversos esfuerzos por integrar los estudios sociales de la ciencia y la tecnología en una perspectiva interdisciplinaria que ha recibido diversas denominaciones Science studies, Ciencia de la ciencia, Cienciología (que tuvo un auge significativo en la URSS y demás países socialistas europeos); Science and technology studies; Science, technology and society y otros. En idioma español se ha acuñado preferentemente la noción de Estudios en Ciencia, tecnología y sociedad (CTS).

Alrededor de la Segunda Guerra Mundial los estudios sobre ciencia y tecnología tuvieron un acelerado impulso en Estados Unidos, Reino Unido y otros países industrializados. El tránsito a la Big Science (ejemplificado en los mega proyectos dedicados a la bomba atómica y el radar) demostró que era necesario crear personas aptas para la gestión de esos proyectos. Las universidades norteamericanas, atentas al nuevo mercado, se incorporaron a la formación de gestores en ciencia y tecnología.

La ética se encuentra presente en todos los ámbitos del ser humano, la ciencia y la tecnología no son la excepción, ya que la sociedad requiere de nuevos conocimientos y descubrimientos que permitan su crecimiento, además, satisfaga las necesidades del individuo y a su vez, le proporcione ciertas comodidades. La ciencia es el reflejo de diversos descubrimientos que, para alcanzarlos, los investigadores tuvieron que seguir pasos muy rigurosos, conocidos como método científico, para obtener resultados confiables y considerando en todo momento el bienestar de la sociedad.

3. 1 Progreso Científico tecnológico y desarrollo moral 

Dentro de la gran problemática sobre cómo se da el desarrollo o progreso científico se han asomado diversas categorías y tesis a lo largo de la historia de la Filosofía de la Ciencia. El neopositivismo fundamentalmente asumía la visión acumulativa, con la propuesta de la reducción científica. Popper, por su parte, hablada de la acumulación, haciendo sus razonamientos desde el concepto de la verosimilitud de las teorías.

Dentro de lo que nos atañe en este ensayo, hay que mencionar que Thomas Kuhn, considera esta problemática, tomando apoyo en el estudio histórico de la ciencia, debido a las “crisis y rupturas, que implican cambios radicales en la concepción del mundo, a las que llamó revoluciones científicas“. Su apoyo en lo histórico se debe a que desde su posición de historiador de las ciencias, considera que esto es un factor muy importante para comprender no sólo cómo han ido adelante las teorías científicas, sino entender también por qué en ciertos momentos algunas teorías han sido aceptadas en vez de otras y han sido justificadas y validadas. A demostrar esta posición sobre su concepción del progreso científico, se dedica Kuhn en su obra magna: La estructura de las revoluciones científicas. En esta se consiguen diversas categorías y conceptos que son ampliamente consideradas en la epistemología que se ha escrito tras Kuhn, tales como: paradigma, crisis, revoluciones científicas, ciencia normal, entre otras.

En el capítulo II de la obra citada se presenta un estilo de introducción hacia lo que es su concepción de paradigma y ciencia normal, teniendo muy en cuenta un criterio historicista para su análisis y descripción; por lo que recurre a ejemplos bien concretos, específicamente en el campo de su dominio: la física y la electricidad.

Proceso de desarrollo y perfeccionamiento de la ciencia, la técnica y la tecnología con el logro de descubrimientos e invenciones que conducen a la introducción de métodos y procedimientos avanzados en ligazón indisoluble con el progreso histórico de desarrollo de la sociedad humana.

Actualmente, gracias a la ciencia se han alcanzado diversos descubrimientos, que ademas de facilitarnos la vida y brindarnos comodidad, también han permitido que varias enfermedades se puedan evitar. Por lo anterior, aunque sabemos que la ciencia coadyuva a la mejor convivencia entre los individuos, los científicos no deben eludir las dificultades o problemas que puedan derivarse de ella, por lo que es importante considerar cuál es su responsabilidad con la sociedad; por esta razón, los hombres de ciencia deben comprometerse a explicar la manera en que alcanzaron nuevos conocimientos, pero a la vez señalar los propósitos, los recursos, los medios, los resultados y las consecuencias de sus investigaciones, en otras palabras, deben analizar las dos caras de sus descubrimientos: los beneficios y las posibles problemáticas que pueden traer consigo, deben de tener en cuenta que sus aportaciones científicas no deben apoyarse en intereses meramente personales, institucionales o de países dominantes, recordando que el propósito principal de sus contribuciones deben estar basadas en beneficiar a la humanidad.

Reforzamiento del tema l

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Contestar el cuestionario  para reforzamiento de la unidad 2


Multiculturalismo

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Unidad 2 

ciudadanía,democracia,multiculturalismo y derechos humanos 

ciudadanía y democracia 

Ciudadanía y democracia son dos conceptos centrales en el pensamiento político de nuestro tiempo.El sentido común nos indica que sin democracia no puede haber ciudadanía.

Ciudadanía significa el conjunto de derechos y deberes por los cuales el ciudadano, el individuo está sujeto en su relación con la sociedad en que vive. 

Democracia es una forma de organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la sociedad. En sentido estricto, la democracia es una forma de organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que confieren legitimidad a sus representantes.

libertad política 

“Libertad significa, propiamente, ausencia de oposición; por oposición quiero decir impedimentos externos del movimiento (…) Un hombre libre es aquel que, en aquellas cosas que puede hacer en virtud de su propia fuerza e ingenio, no se ve impedido en la realización de lo que tiene voluntad de llevar a cabo.”

libertad politica

participación publica 

La participación pública es sinónimo de participación ciudadana, es muy probable que tú la conozcas así. Muchas organizaciones buscan este tipo de participación en sociedad porque mejora el nivel de vida y promueve el desarrollo.

uso de la violencia 

La violencia es el tipo de interacción humana que se manifiesta en aquellas conductas o situaciones que, de forma deliberada, aprendida o imitada, provocan o amenazan con hacer daño o sometimiento grave (físico, sexual, verbal o psicológico) a un individuo o a una colectividad; o los afectan de tal manera que limitan sus potencialidades presentes o las futuras. Puede producirse a través de acciones y lenguajes, pero también de silencios e inacciones.

Se trata de un concepto complejo que admite diversas matizaciones dependiendo del punto de vista desde el que se considere; en este sentido, su aplicación a la realidad depende en ocasiones de apreciaciones subjetivas.

guerra y paz 

La guerra es la forma de conflicto socio-político más grave entre dos o más grupos humanos. Es quizá una de las más antiguas de todas las relaciones internacionales, aunque se convierte en un fenómeno particular con el comienzo de las civilizaciones, y supone el enfrentamiento organizado de grupos humanos armados, con el propósito de controlar recursos naturales o humanos, o el desarme, o para imponer algún tipo de ideología o religion, sometimiento y, en su caso, destrucción del enemigo. Las guerras se producen por múltiples causas, entre las que suelen estar el mantenimiento o el cambio de relaciones de poder, dirimir disputas económicas, ideológicas,territoriales, etc.

 certeza y tolerancia 

La certeza es el conocimiento claro y seguro de algo. Cuando se tiene certeza se está convencido de que no hay posibilidad de error, por ejemplo, tenemos  la certeza de que si metemos una mano al fuego, nos quemaremos, es decir, no estaremos en condiciones de equivocarnos.

La certeza consiste en la seguridad que tenemos sobre nuestras decisiones o acciones y sus consecuencias. Por su parte la certeza jurídica consiste en que los ciudadanos tengan la certidumbre de tener a su alcance un sistema jurídico e institucional eficaz y correcto, es decir que las leyes se respetan lejos de la corrupción, por ejemplo, con apego, en todo momento a la legalidad.

La tolerancia consiste en la aceptación de las diversas ideas, opiniones, creencias o prácticas y culturas distintas a las propias. Es el reconocimiento del respeto hacia lo distinto.

La tolerancia es un valor central a la democracia, pues ésta  es una forma de gobierno basada en la existencia de la diversidad y en la aceptación de puntos de vista diferentes que pueden  coexistir, o cuyo conflicto puede dirimirse en el marco de las instituciones en donde pueden expresarse las divergencias. Además, la democracia  requiere de la liberación y negociación y éstas a su vez la apertura para escuchar posiciones distintas.

Uno de los fenómenos sociales que puede generarse por la falta de tolerancia, es la discriminación que se origina en la desigualdad del poder, de recursos económicos y de estatus entre los grupos humanos. “la discriminación es una práctica cotidiana que consiste en dar un trato desfavorable o de desprecio inmerecido a determinada persona o grupo, que a veces no percibimos, pero que en algún momento la hemos causado o recibido. La discriminación es la forma de menosprecio y rechazo en la organización cultural, social y religiosa de un determinado grupo.

democracia 

La democracia es una forma de gobierno que se caracteriza por hacer recaer el poder sobre la población. Este planteo significa que las direcciones que toma un grupo social se sustentan en la voluntad de la mayoría. Desde el punto de vista etimológico, la palabra democracia se compone de formantes provenientes del griego, que significan “gobierno” y “pueblo”.

multiculturalismo 

Multiculturalismo es un concepto polisémico que está sujeto a diversos espacios y a veces contradictorias interpretaciones. En su sentido meramente descriptivo designa la coexistencia de diferentes culturas en una misma entidad política territorial, pero puede tener un sentido prescriptivo o normativo y designar diferentes políticas.

normalidad 

La normalidad de un comportamiento está vinculada a la conducta de un sujeto que no muestra diferencias significativas respecto a la conducta del resto de su comunidad. Que los hombres usen falda puede formar parte de la normalidad de ciertas regiones de Escocia, pero resulta anormal en muchas otras sociedades.

No hay que olvidar, de todas formas, que la normalidad tiene una gran carga de subjetividad y está vinculada a la condición social, la edad y otras cuestiones. Para un adolescente, estar toda la noche sin dormir puede resultar normal durante los fines de semana, mientras que una persona mayor que tenga la misma conducta genera extrañeza.

diversida

La diversidad refiere a la diferencia, la existencia de la variedad o la abundancia de cosas de distintas características. El término proviene del idioma latín, del vocablo “diversitas”.

El concepto de diversidad es aplicable en muchos y de los más distintos casos, por ejemplo se puede aplicar a los diferentes organismos vivos, a los distintos modos de aplicación de técnicas, a la diversidad de elecciones individuales, entre otros. A continuación explicamos algunas formas de diversidad. 

coexistencia 

La coexistencia  pacífica está vinculada al principio de tolerancia. Un filósofo preocupado por dicho principio en naciones donde hay pluralidad de creencias morales, religiosas y filosóficas es John Rawls. Este autor sostiene que en aquellas sociedades donde el conflicto es potencial debido a la incompatibilidad de creencias y prácticas, se debe fomentar la virtud de la tolerancia, que implica la disposición a escuchar a los demás y evaluar si es razonable adecuarnos a sus puntos de vista, en un ambiente de cooperación, ya que la pluralidad no ha de ser un impedimento para la unión social.

interacción horizontal

La interacción horizontal también puede ser abordada desde la ética de la alteridad de Emmanuel Lévinas y Martin Buber, quienes han hecho hincapié en las categorías “Otro” y “Otros”.  Estos filósofos nos llevan a reflexionar que el “Otro” es el que disiente de nuestra manera de pensar, de nuestras creencias y de nuestra forma de valorar el mundo. Esto nos conduce a no ver al otro como un tú o como miembro del nosotros, sino como un ello, ya sea porque no lo comprendemos, lo objetualizamos o lo consideramos un medio para alcanzar nuestros fines. Sin embargo, el Otro nos interpela y nos exige un trato igualitario.

derechos humanos 

Los derechos humanos son aquellas «condiciones instrumentales que le permiten a la persona su realización. En consecuencia subsume aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos​ que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

desobediencia civil 

La desobediencia civil puede definirse como "cualquier acto o proceso de oposición pública a una ley o una política adoptada por un gobiernoestablecido, cuando el autor tiene conciencia de que sus actos son ilegales o de discutible legalidad, y es llevada a cabo y mantenida para conseguir unos fines sociales concretos".

Para que un acto se clasifique como de desobediencia civil, se necesita que la acción se haga públicamente, que sea ilegal o que así lo clasifique el poder, y que al mismo tiempo quien cometa el supuesto delito esté consciente de sus acciones y motivos.

igualdad ante la ley 

La Igualdad ante la ley, Igualdad bajo la ley, Igualdad ante los ojos de la ley o Igualdad jurídica es el principio que reconoce que todas las personas deben ser tratadas de la misma manera por la ley (principio de isonomía), y que estén sujetas a las mismas leyes de justicia (debido proceso), reconoce la equiparación igualitaria de todos los ciudadanos en derechos civiles y políticos, por lo tanto, la ley debe garantizar que ningún individuo o grupo de individuos sea privilegiado o discriminado por el estado sin distinción de raza, sexo, orientacion sexual, género, origen nacional, color, origen étnico, religión u otras características ya sean personales o colectivas sin parcialidad.

competencia comunicativa y dialogo

El diálogo, por su parte, consiste en que las personas asociadas por el interés de investigar, conversan, discuten, se preguntan y responden con la finalidad de esclarecer un tema de interés común. Aquí cabe señalar que la investigación filosófica se basa en la discusión de las tesis de los otros y la polémica entre las diferentes posturas. Así pues, el diálogo implica la tolerancia como reconocimiento de la legitimidad  de las otras posturas a través de la voluntad de entender sus razones.

En el Fedro Platón, al igual que su maestro Sócrates, desconfiaba de los discursos escritos porque consideraban que en ellos se pierde la capacidad dialógica de preguntar y responder a las críticas del interlocutor.

Un buen ejemplo de competencia comunicativa, es cuando proponemos a los alumnos la lectura de un titular de un periódico y les pedimos que anticipen el contenido de la noticia. A partir del conocimiento que tengan sobre el tema, o las ideas que relacionen con los términos que conforman el título, darán su respuesta. En este ejercicio entra en juego tanto el significado literal, lo que dice el titular del periódico, como el sentido implícito, lo que el destinatario, en este caso el alumno, quiere entender.

individuo y colectividad 

Un individuo es el sujeto o persona con ciertas características peculiares tanto físicas y emocionales que lo distinguen del resto.

El individuo es resultado de su entorno social y a su vez es factor y generador de cambios de su propio contexto, por ejemplo, es capaz de mantener relaciones armoniosas o destructivas tanto en su familia, el grupo de amigos, en el ámbito laboral, o incluso para transformar su entorno como el cuidado o destrucción del ambiente o el desarrollo sustentable.

Los seres humanos necesitamos interactuar con otros individuos, y al conjunto de individuos se les llama colectividad, la cual debe tener  establecido un propósito.

La sociedad es el conjunto de individuos que comparten características como la cultura, en la que se incluyen los valores, costumbres, hábitos, identidad, interacciones, estructura económica, sistema político, y que además como objetivo primordial alcanzar el bienestar común.

derecho natural - derecho positivo